مقالة

شعر

مقالة

مقالة

ܕܪ̈ܐ ܬܠܘܡ̈ܐ

ܦܘܠܘܣ ܕܢܚܐ ـ ܣܘܝܕ

ܡܫܘܚܬܐ ܒܘܬ ܝܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܬܘܪܝܐ

 7 ܒܜܒܚ

TO SAVE AN INNOCENT SOLE IS AS TO SAVE A WHOLE NATION

Dear Sir / Madam:-

 At first, I hope that you all are OK and in good health.  My name is Nishra Rofael  and I am from Iraq..  I am writing this e-mail to you in hope to get some help in any way, shape or form for a 10 years old girl named Katreen Gorgees.  She is very ill and her illness is killing her and she needs help to save her young life.  She has some sort of cancer that is treatable in a lot of countries like United State of America or Most of European countries and even some middle Eastern countries like Jordan but not in Iraq. 

السابع من آب، يوم الشهيد الآشوري

مقالة

مقالة

مقالة

نداء

ܨܒ݂ܝܢܐ

ܦܘܠܘܣ ܕܢܚܐ ـ ܣܘܝܕ

 ܠܵܐ ܓܵܫܩܵܬـܝ ܠܚܘܼܒܵܟ݂ܝ ܒܓܵܫܵܩܝܵــ̈ـܬ݂ܵܐ ܕܚܬ݂ܝܼܪܘܼܬ݂ܵܐ

ܠܵܐ ܓ̰ܵܘܓ̰ܵܬـܝ ܥܲܠ ܫܘܼܫܵܐ ܕܦܵܘܚܵܐ ܕܥܵܒ݂ܵܪܹ̈ܐ

ܠܵܐ ܥܲܠܕܝܼ ܠܵܟ݂ܝ ܫܘܼܦܪܵܐ ܕܘܲܪ̈ܕܹܐ ܕܬܸܫܪ̈ܝܼـܹܐ ܟ̰ܘܼܪ̈ܡܸܟ̰ܹܐ

ܐܵܘ ܗܲܠܩܹ̈ܐ ܕܒܹܝܬ݂ܢܝܼܣܵܢܹ̈ܐ ܘܪܝܼܚܵܐ ܕܥܘܼܠܵܐ

ܐܵܘ ܗܲܪܗܵܪܵܐ ܕܚܝܼܙܹ̈ܐ ܓܵܘ ܓܢܵܝܬ݂ܵܐ ܕܫܸܡܫܵܐ.

 ܩܛܘܿܦ ܚܲܕ݇ ܘܲܪܕܵܐ ܡ̣ܢ ܓܲܢܬ݂ـܝܼ ܚܘܼܪܕܝܼܬ݂ܵܐ

ܡܲܫܬـܝܼ ܠܨܲܗܘܵܟ݂ܝ ܡ̣ܢ ܕܲܡܥܝܼܬ݂ـܝܼ ܦܪܝܼܡܬܵܐ

ܥܡܘܿܕܼ ܓܵܘ ܡܝܼܵܐ ܕܦܲܓܼܪܝܼ ܡܩܘܼܪܡܸܚܵܐ

المرأة والتحديات

ما التحديات التي تواجه النساء وفئة سيدات الاعمال بصفة خاصة؟

أعتقد ان التحديات والصعوبات كثيرة في أيامنا هذه فنحن نعيش في عالم ال"بزنس" مفتوح من دون حدود ولهذا على الرجل ان يساعد المرأة، لان نسبة الرجل اكثر من المرأة في أل"بزنس" ولكن المرأة مكانتها الخاصة في المجتمع أكثر تعباً فهي البنت المطيعة والزوجة المخلصة والام الحنونة والعاملة الصالحة بجميع اعمالها فهي التي تعمل وتدرس وتربي وتفتح بيت جميل مليء بالحنان والومانسية والامان وكا ان القوانين لا تعطي المرأةالفرص المساوية للرجل وهناك عوامل أخرى منها عامل الدين وبعض التقاليد التي لا تشجع المرأة على العمل.

إلى المومياء الآشــورية المحنّطة في ( البرلمان الكردي )

لينـــــــــــــين آشــــوري  نينــــوى العظيمة     يوليـــــــــــــــو / 2004 العراق المقدس الجريــح

   إن البرلمان يستطيع ان يفعل كل شئ  ،،،،، عدا ان يحول المرأة الى رجــــل ...

هكــذا وصف ساسة المملكة المتحدة ( قيل بحق انها مهد البرلمانات ) عظمة السلطة التشريعية ، تلك السلطة التي تستمد شرعيتها من الشعب ،،، وتباشر اختصاصاتها باسم الشعب ،،، بل هي الشعب نفسه مجسدا بنخبة من الذين يصنفون تمثيل الأمة على انه ،، امانة لا يســاوَم عليها ،،، و مسؤولية لا قـــدرة لمستطرق ان ينهض بها ،،، وثقــة لن يرحــم التاريخ من يسئ توظيفها ،،، ثقة اُمــة ممــنوحة بالتضامن لصـــــفوة تعكس ديموغرافية شعب  ،،   تأســـيساً على ضوابط المــــعدل الوطني لقانون دســتوري مـا ،، ُتشرع القوانيــن وتراقب اداء السلطة التنفيذية ، تساءلها فرادى وجماعات ، تمنحها الديمومة وتسقطها بالحجب ،، وهنا فقط يمكن القول إن الشعب يحــكم من خلال ممثليـه .

ܩܪܲܝܬܵܐ ܩܵܐ ܥܲܡܝܼ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ

ܫܘܬܐܵܣܵܐ ܕܣܲܗܕܹ̈ܐ (ܙܲܘܥܵܐ ܕܝܡܘܩܪܵܜܵܝܵܐ ܕܐܵܬܘܿܪ̈ܵܝܹܐ)

ܒܝܕ ܗܘܪܡܙܕ̄ ܬܐܘܡܐ ܗܘܪܡܙܕ̄ (ܢܝܢܝܒ ܬܐ̄ܘܡܐ)

ܒܢ̈ܝ ܐܘܼܡܬܝܼ ܐܵܫܘܿܪܵܝܬܵܐ ܡܩܲܒܠܗ̄ܘܿܢ ܫܠܵܡܝܼ ܩܲܘܡܵܝܵܐ ܐܘܼܡܬܵܢܵܝܵܐ،

ܐܵܢܵܐ ܝ̄ܘܸܢ ܗܘܪܡܸܙܕ̄ ܬܐ̄ܘܿܡܵܐ ܗܘܪܡܸܙܕ̄، ܕܸܥ̄ܝܵܐ ܒ(ܢܝܼܢܝܼܒ ܬܐ̄ܘܿܡܵܐ) ܒܲܬ̄ܪ ܐܵܓ̣ܘܿܢܸܣܜܵܐ ܘܡܲܠܦܵܢܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ ܣܲܗܕܵܐ (ܬܐ̄ܘܿܡܵܐ ܗܘܪܡܸܙܕ̄ ܝܑܼܫܘܿܥ̄)، ܗܘ ܕܥܒ̣ܸܪܹܗ ܓܵܘ ܒܝܬ ܐܲܣܝܼܪܹ̈ܐ ܕ(ܐܲܒܘܼ ܓ̣ܪܝܒ) ܒܒܲܓ̣ܕܲܕ ܘܗܘ ܓܵܘ ܫܸܢܹ̈ܐ ܕܣܲܝܒܘܬܵܐ ܐܲܝܟ̣ ܐܵܓ̣ܘܿܢܸܣܜܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ ܒܐܘܼܪܚܵܐ ܕܙܲܘܥܵܐ ܕܝܼܡܘܩܪܵܜܵܝܵܐ ܕܐܵܬܘܿܪ̈ܝܹܐ، ܠܡܲܙܒܲܜܬܵܐ ܕܐܝܼܬܘܼܬܵܐ ܐܘܼܡܬܵܢܵܝܬܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܬܵܐ، ܘܩܢܲܝܬܵܐ ܕܙܸܕ̈ܩܲܢ ܐܘܼܡܬܵܢܵܝܹܐ ܘܦܘܪܢܸܣܵܝܹ̈ܐ ܘܡܲܪܕܘܼܬܵܢܵܝܹ̈ܐ ܥܲܠ ܐܲܪܥܲܢ ܐܵܒ̣ܵܗܲܝܬܵܐ.  ܚܘܼܦܵܜܹܗ ܘܚܘܒܹܗ ܒܫܵܪܝܼܪܘܼܬܹܗ ܩܵܐ ܐܘܼܡܬܲܢ، ܐܡܝܼܡܵܝܵܐ ܝ̄ܗܘܵܐ ܘܚܲܝܠܵܢܵܐ ܒܗܲܝܡܵܢܘܼܬܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܬܵܐ، ܠܡܵܠܘܼܦܹܐ ܥܠܲܝܡܲܢ ܘܥܠܲܝܡܵܬܲܢ ܡܲܪܕܘܼܬܵܐ ܐܘܼܡܬܵܢܵܝܬܵܐ ܐܲܝܟ̣ ܐܵܫܘܿܪ̈ܵܝܹܐ، ܘܫܪܵܪܵܐ ܕܬܲܫܥܝܼܬܵܐ، ܘܕܐܲܬܪܵܐ ܘܕܒܲܪܐ̄ܢܵܫܵܐ ܕܚܵܝܵܐ ܝ̄ܠܹܗ ܓܵܘܹܗ،  ܘܚܲܠܲܢܬܵܐ ܕܝܲܨܘܪܵܐ ܒܝܠ ܒܲܪܐ̄ܢܵܫܵܐ ܐܵܫܘܿܪܵܝܵܐ ܘܐܲܬܪܵܐ، ܘܚܲܠܲܢܬܵܐ ܕܗܲܝܡܵܢܘܼܬܵܐ ܠܸܟܠܲܝܬܵܐ ܒܩܸܪܨܘܬܵܐ ܠܙܕ̈ܩܹܐ ܐܘܼܡܬܵܢܵܝܹ̈ܐ ܐܲܝܟ̣ ܒܲܪܐܢܵܫܵܐ ܐܲܨܠܵܝܵܐ ܕܐܲܬܪܵܐ ܕܐܵܫܘܿܪ ܥܝܼܪܵܩ ܕܐܸܕܝܘܿܡ.

مقالة

مقالة

مقالة

مقالة

البعد الوطني والقومي في الخطاب السياسي الآشوري المعاصر

 مع انهيار الوجود الآشوري السياسي والبشري المتماسك في العراق القديم(612)ق.م في نينوى و(539)ق.م في بابل توقف حضور الأمة الفاعل في بناء الحياة وأصبحت على هامش الحركة التاريخية بعد أن كانت في طليعة قيادته والصانعة للتاريخ لأكثر من ألف سنة في بلاد ما بين النهرين. مع بداية القرن العشرين بدأت علامات الحياة تدب في الأمة الآشورية مجدداً ولكن بسبب عمليات الإرهاب المنظم وإرهاب الأفراد والجماعات التي تعرض لها الآشوريون والتي لا زالت مستمرة في بعض صورها حتى يومنا هذا عاش المجتمع الآشوري حالة من الأزمة الدائمة انعكست بشكل أوضح في وعي الطبقة المثقفة والمسيسة معبرة عن نفسها على صعيد الخطاب التحليلي النقدي وعلى صعيد الحركات الاجتماعية الجديدة(الأحزاب وقوى المجتمع الأخرى).

قراءة هادئة في كتاب : صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية ، من سلسلة مجلدات بعنوان ( الآشوريون بعد سقوط نينوى ) للمؤلف الاستاذ هرمز موسى أبونا

   بقلم : نبيل يونس دمان

     قبل كل شيء أشيد بالجهود الكبيرة التي يبذلها الباحث المعروف هرمز أبونا ، بين فترة واخرى في إنجاز المؤلف تلو المؤلف في فترة الست سنوات الماضية ، والذي يمد بها مكتبة شعبنا البيث نهريني التواق لمعرفة تاريخه ، الذي يعطي الزخم والقوة لاحفاده الحاليين ، ورثة أمجاده في الحضارة الرافدينية ، للانطلاق الى مدارات الحياة الديمقراطية ، ولكي يضمنوا العيش الرغيد لاجيالهم القادمة ، متساوين في الحقوق كما هم في الواجبات مع باقي مكونات الشعب العراقي .

شتانا بين محكمتين وحاكمين

اكيتو صليوا

محكمة بلغت مصاريفها ملايين الدولارات وتناقلتها الاقمار الصناعية ووسائل الاعلام المرئية والمقروئةوالمسموعة ونقلتها الفضائيات وعلنية واكثر من محامي الدفاع وحمايات من قبل قوات متعددة الجنسية والعراقية وعشرات المراسليين وكالات الانباء لأناس قتلواالشعب وشردوا الملايين وزرعوا الرعب والخوف والقتل هنا وهناك ومقابر جماعية لمجرميين لايستحقون حتى طلقة الرحمة قبل سنوات مرت كعابر سبيل افراد احرار مثلوا امام محكمة الثورة سيئة الصيت مطالبين بالحقوق الانسانية وبالمساوات وعدالة اجتماعية لشعب اصيل ومقهور.

ماذا سيكشف الدستور العراقي الجديد للآشوريين

سكان الوطن الأصليين

 بقلم  شموئيل توما هرمز ( سنخيرو) كندا

احب ان اوضح هنا بصورة مختصرة بانه يوضع الدستور لكل الدول في العالم حسب نوعية الحياة التي يتقبلها ويعيشها الشعب لهذه البلدان ويؤمن بها بالايمان المطلق بخصوصيته والطريقة المثلة والصحيحة التي يرغبها في الحياة الحرة الكريمة التمثلة بعدم تهميش الاخر او اية فئة هي من مكونات هذا البلد او تحمل هويته الوطنية وكيفية التعامل الحضاري للتعايش السلمي مع ابناء البلد الواحد وخاصة بين مختلف القوميات الاثنية والاديان والمذاهب الاقلية مهما كانت صغيرة ام كبيرة , وهذا كله من اجل الاحتفاظ بامن البلد والشعب عامة وجعله ان يتعايش بسلام ومحبة واحترام فيما بينه .